中华文明统一性的丰富内涵

统一性是中华文明的突出特性之一。习近平总书记指出：“中华文明的统一性，从根本上决定了中华民族各民族文化融为一体、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，决定了国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念，决定了国家统一永远是中国核心利益的核心，决定了一个坚强统一的国家是各族人民的命运所系。”中华文明的统一性，源自各族先民胼手胝足、披荆斩棘，建设美丽家园的共同经历，是广土巨族基础上的大一统，囊括疆域、政治、民族、文化等方方面面，具有丰富的理论内涵。

　　“国土不可分”的归属感。“邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。”辽阔富饶的中华大地是中华儿女繁衍生息的广阔天地，也是中华文明持续发展的纵深腹地。早在先秦时期，就产生了禹贡九州的学说，促进了共同地域观念的萌芽。秦始皇统一六国，首次建立疆域辽阔的中央集权国家，构成了历代中原王朝疆域的主体，奠定了中国统一的地理基础。此后，尽管朝代有更迭，版图有盈缩，但中华民族建立的政权实体始终存在，统一的疆域范围也不断延展。中国能在2000多年前就拥有广袤的国土，并且稳定地延续下来，得益于中华民族根深蒂固的统一观念。纵览中国历史，无论哪个民族入主中原，无论哪个政权割据一方，都以统一天下为己任。在中国人心目中，天下一统、四海升平代表盛世气象，而战乱频仍、四分五裂则为衰世之相。人们莫不以热爱祖国、维护统一为无上荣光，以数典忘祖、制造分裂为奇耻大辱。南宋陆游“但悲不见九州同”的遗恨，清代谭嗣同“天涯何处是神州”的恸哭，都表达了爱国者深沉厚重的统一情结。这些历史事实充分证明：国家统一是中国核心利益的核心，是各族人民的命运所系。“国家不可乱”的凝聚力。“一则治，异则乱。一则安，异则危。”与海内一统的观念相契合，中国古代思想家很早就认识到法令统一的重要性，并逐渐形成了大一统的政治理念。孔子作《春秋》，开宗明义即称“王正月”。《公羊传》解释道：“何言乎王正月？大一统也。”先秦诸子虽言人人殊，但大都认可政出于一的制度设计。墨家主张尚同；孟子则言“定于一”；荀子更在“一天下”的基础上，进一步提出“一制度”“风俗以一”“隆一而治”。秦始皇灭六国后，力行郡县制，使上下律法一致，举国如臂使指。再加上书同文、车同轨、量同衡、行同伦，更使秦代展示出六合同风、九州共贯的雄风。西汉时期，大一统思想又被推举到“天地之常经，古今之通谊”的高度，其深远影响一直延续至今。作为中华民族共同的价值追求，大一统理念构成了中国政治文化的核心内容，促成了中央政府巩固权威的治理实践。它是贯穿中国历代政治发展的一条基本脉络，也是维系中华民族共同体意识的一条重要纽带。